आषाढी एकादशी माहिती मराठी । पंढरपूर वारी ( पालखी सोहळा )

आषाढ महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील आषाढी एकादशी च्या व्रताला हिंदू धर्मात विशेष आणि महत्त्वाचे स्थान आहे. असे मानले जाते की या देवशयनी एकादशीच्या दिवसापासून भगवान श्री विष्णूचा निद्राकाळ सुरू होतो. त्यामुळेच या व्रताला देवशयनी एकादशी म्हणतात. आषाढी एकादशीला पद्म एकादशी, हरिष्यनी एकादशी आणि देवशयनी एकादशी सारख्या इतर अनेक नावांनी देखील ओळखले जाते.

जगन्नाथ रथयात्रेनंतर लगेचच आषाढी एकादशीला सुरुवात होते आणि या एकादशीचा उपवास जून किंवा जुलै महिन्यात केला जातो, जो खूप चांगला मानला जातो. भगवान विष्णू योगनिद्रेमध्ये गेल्यानंतर चार महिन्यांपर्यंत कोणतेही शुभ कार्य होत नाही, कारण भगवान विष्णू यावेळी योगनिद्रामध्ये असतात. या चार महिन्यांत सूर्य, चंद्र आणि निसर्गाचे तेज फार कमी राहते. असे मानले जाते की या चार महिन्यांत सर्व धाम ब्रजमध्ये येतात, त्यामुळे ब्रज यात्रा देखील खूप शुभ मानली जाते.

आषाढी एकादशी / देवशयनी एकादशी २०२३ तारीख आणि मुहूर्त | Aashadhi Ekadashi Date and Time

२०२३ या वर्षी आषधी एकादशी/देवशयनी एकादशी २९ जून ला गुरुवार दिवशी आहे. आषाढी एकादशी प्रारंभः २९ जून २०२३ पहाटे ३ वाजून १८ मिनिटांनी आणि आषाढी एकादशी समाप्तीः ३० जून २०२३ रोजी पहाटे २ वाजून ४२ मिनिटे

आषधी एकादशी तारीख	२९ जून २०२३ (गुरुवार)
आषाढी एकादशी प्रारंभः	२९ जून २०२३ पहाटे ३ वाजून १८ मिनिटांनी
आषाढी एकादशी समाप्तीः	३० जून २०२३ रोजी पहाटे २ वाजून ४२ मिनिटे

आषाढी एकादशीची कथा | Story of Aashadhi Ekadashi

आषाढी एकादशीबद्दल एक अतिशय लोकप्रिय कथा आहे. धर्मराजा युधिष्ठिराने केशवांना संबोधित करताना आषाढी एकादशीबद्दल विचारले- “हे केशव! आषाढ शुक्ल एकादशीची कथा काय आहे? हे व्रत कसे पाळावे आणि कोणत्या तिथीला पूजा केल्याने कार्य शुभ होईल.

युधिष्ठिराला उद्देशून श्रीकृष्णाने प्रश्नांची उत्तरे दिली आणि म्हणाले – “हे युधिष्ठिर! आज मी तुला तीच गोष्ट सांगणार आहे जी ब्रह्माजींनी नारदजींना आषाढी एकादशीला सांगितली होती. नारदजींनीही हाच प्रश्न ब्रह्माजींना विचारला होता. तेव्हा ब्रह्माजी म्हणाले – “आषाढी एकादशी, ज्याला देवशयनी एकादशी असेही म्हणतात, ही सर्व व्रतांमध्ये श्रेष्ठ मानली जाते. हे व्रत करणाऱ्याचे सर्व पाप नष्ट होतात. हे व्रत भगवान विष्णूला खूप प्रिय आहे, म्हणजेच जो हे व्रत करतो, त्याच्यावर भगवान विष्णू खूप प्रसन्न होतात. त्या व्यक्तीवर भगवान विष्णूची कृपा सदैव राहते. त्यामुळे आषाढी एकादशीला विशेष महत्त्व आहे.

वाचा छत्रपती शिवाजी महाराज यांचा संपूर्ण इतिहास

आषाढी एकादशी चा प्रभाव | Effect of Aashadhi Ekadashi

आषाढी एकादशीच्या प्रभावाचे वर्णन करण्याकरिता एक प्रचलित आख्यायिका आहे. सूर्यवंशात मांधता नावाचा एक चक्रवर्ती राजा होता. तो एक सत्यवादी आणि महान प्रतापी राजा मानला जात असे. तो आपल्या प्रजेची पूर्ण काळजी घेत असे आणि आपल्या लोकांना नेहमी आनंदी ठेवण्याच्या प्रयत्नात असे. त्याच्या राज्यात कोणत्याही प्रकारचा दुष्काळ पडला नव्हता. एक वेळ अशी आली की त्या राज्यात तीन वर्षे पाऊस पडला नाही आणि त्यामुळे तिथे दुष्काळ पडला. अन्नधान्याअभावी राज्यात होणारे यज्ञही बंद झाले. यामुळे व्यथित होऊन प्रजा आपल्या समस्या घेऊन राजाकडे गेली आणि त्याला दुष्काळाची भीषण परिस्थिती सांगितली.

प्रजा राजाला सांगू लागली की ही भीषण दुष्काळाची परिस्थिती कोणत्याही प्रकारे दूर करणे आवश्यक आहे लगेच या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्यासाठी राजा आपल्या सैन्यासह जंगलात गेला. तिथे तो ब्रह्माजींचे पुत्र अंगिरा ऋषींच्या आश्रमात गेला, राजाने त्यांना प्रणाम केला आणि सर्व परिस्थिती सांगितली.

राजा हात जोडून ऋषींना म्हणाला, “हे भगवान, मी सर्व धर्माचे पालन केले आहे, परंतु आज अशी परिस्थिती निर्माण झाली आहे की राज्यात संपूर्ण दुष्काळ पडला आहे आणि त्यामुळे प्रजा दु:खी झाली आहे. .” राजाने असेही सांगितले की मी पूर्ण धर्मानुसार राज्य करतो, पण तरीही या दुष्काळाचे कारण मला समजले नाही. राजाची संपूर्ण कथा ऐकून झाल्यावर ऋषी म्हणाले, “हे राजा, हा सतयुग आहे, जो सर्व युगांमध्ये श्रेष्ठ मानला जातो. ऋषींनी असेही सांगितले की या युगात केवळ ब्रह्मदेवाला वेद वाचण्याचा अधिकार आहे, परंतु तुमच्या राज्यात एक शूद्र तपश्चर्या करीत आहे. या दोषामुळे तुमच्या राज्यात पाऊस पडत नाही आणि तीन वर्षांपासून दुष्काळ पडलेला आहे.

राजाला सल्ला देताना ऋषी म्हणाले की, ही तपश्चर्या करणाऱ्या शूद्राचा वध करावा लागेल, पण राजाला हे मान्य नव्हते. निष्पाप तपश्चर्या करणाऱ्या शूद्राला मारणे योग्य होणार नाही असे त्यांचे मत होते. म्हणून, त्याने ऋषींना इतर उपाय सुचवण्यास सांगितले जेणेकरुन आपल्या राज्यातील दुष्काळाची परिस्थिती नाहीशी होईल. त्यामुळे अंगिरा ऋषींनी राजा मांधाताला आषाढी महिन्यामधील शुक्ल पक्षातील एकादशीला व्रत करण्याचा सल्ला दिला. आषाढी एकादशीचे महत्त्वही राजाला त्यांनी समजावून सांगितले. ऋषीने राजाला सल्ला दिला की या व्रताच्या प्रभावाने त्याचे राज्य वैभवाने परिपूर्ण होईल. ३ वर्षे थांबलेला पाऊस पुन्हा सुरू होईल.

राजा मांधाताने आषाढी एकादशीचे व्रत समर्पण आणि प्रामाणिकपणे पूर्ण केले आणि परिणामी त्याच्या राज्यात पुन्हा पावसाचे आगमन झाले आणि लोक आनंदाने गाऊ-नाचू लागले. राजा आणि प्रजा पुन्हा पूर्वीप्रमाणेच ऐश्वर्यसंपन्न झाले, त्यानंतर राज्य पुन्हा सुख-समृद्धीने परिपूर्ण झाले. यामुळेच आषाढी एकादशीचा उपवास हा सर्वात महत्वाचा उपवास आहे ज्यामुळे मनुष्याला खूप फायदा होतो. हे व्रत असे व्रत आहे की, जे इहलोकात सुख-समृद्धी देते आणि परलोकासाठी मुक्तीचे द्वार उघडते. ही कथा ऐकल्याने मनुष्याचे सर्व पाप धुऊन जातात, असेही म्हटले जाते.

आषाढी एकादशीच्या हार्दिक शुभेच्छा मराठीमध्ये वाचा

महाराष्ट्रातील 800 वर्ष जुनी पंढरपूरची वारी परंपरा (Pandharpur Wari)

आषाढी एकादशी पूर्ण करण्याची विधी (पद्धत)

या दिवशी सकाळी लवकर उठून स्वच्छता वगैरे गृहपाठ करावेत. प्रत्येक व्रताची उपासना करण्याची पद्धत वेगवेगळी असते आणि सर्व प्रकारच्या व्रतांमध्ये वेगवेगळे विधी देखील केले जातात, त्यानंतर नित्य कर्म आणि स्नान करून घरी पवित्र जल शिंपडावे. त्यानंतर घरातील पूजेच्या ठिकाणी किंवा सोने, चांदी, तांबे किंवा पितळ यापासून बनवलेल्या कोणत्याही पवित्र ठिकाणी भगवान श्री विष्णूच्या मूर्तीची स्थापना करावी. या मूर्तीची पूजा केल्यानंतर श्री हरी विष्णूला पितांबराने सजवणे आवश्यक आहे नंतर पूजा वगैरे करून व्रत कथा ऐकावी व शेवटी आरती करून प्रसाद वाटून भगवान विष्णूंना पांढरी चादर व उशाने पांघरलेल्या पलंगावर झोपवावे. अशा प्रकारे आषाढी एकादशीची उपासना पूर्ण केली जाते.

देवशयनी एकादशीला काय खावे

आषाढी एकादशीच्या वेळी शरीर शुद्ध करण्यासाठी किंवा सौंदर्य प्राप्त करण्यासाठी मर्यादित पुराव्याचे पंचगव्य सेवन केले जाते. या दरम्यान, आपल्या कौटुंबिक सोईनुसार नियमित दूध घेणे चांगले मानले जाते. सर्व प्रकारच्या पापांचा नाश होण्यासाठी व पुण्यप्राप्तीसाठी या व्रताबरोबर या दिवशी अन्नाचा पूर्णत: उपवास (२४ तास) करावा. यामुळे आषाढी एकादशीचा विशेष लाभ होत असतो.

आषाढी एकादशी दिवशी त्याज्य केल्या जाणाऱ्या गोष्टी

देवशयनी एकादशीचे व्रत हे भगवान विष्णूचे असल्याने ते पवित्र मानले जाते. या कारणास्तव हे आवश्यक आहे की भगवान विष्णूच्या झोपेच्या दिवसांमध्ये कोणतेही शुभ कार्य करू नये. याशिवाय पलंगावर झोपणे, खोटे बोलणे, मांस, मासे आदींचे सेवन करणे अपवित्र मानले जाते. या दिवसात मुळा, वांगी इत्यादी भाज्याही आहारात घेऊ नये.

आषाढी एकादशीच्या उपवासाचे फळ

पद्म एकादशीला हिंदू धर्मात विशेष स्थान आहे. ब्रह्मवैवर्त पुराणातही त्याचा उल्लेख आहे. हे व्रत केल्याने माणसाच्या सर्व मनोकामना पूर्ण होतात. या व्रताबद्दल सांगितले जाते की, जो व्रत करतो. आषाढी एकादशीला हे व्रत केल्यास विशेष लाभ होतात. सर्व विधींचे पालन केल्यास या व्रताचे फळ प्राप्त होते आणि भगवान विष्णूचा आशीर्वाद सदैव राहतो. हे व्रत पाळल्यानंतर सुख, समृद्धी आणि ऐश्वर्य यांची कमतरता नसते, आणि माता लक्ष्मी सदैव विराजमान राहते.

पालखी सोहळा

ज्ञानेश्वर महाराजांचा आषाढी एकादशीसी निकट संबंध जोडण्यात आलेला आहे. एकादशीच्या आधी सुमारे वीस दिवस आळंदीहून ज्ञानेश्वर महाराजांच्या पादुका पालखीत घालून दिंडी बरोबर चालत पंढरपूरला नेतात. या दिंडीत सहभागी होणा-यांना वारकरी म्हटले जाते. विठ्ठलाचे भक्तीत दंग झालेले वारकरी एकतारी व टाळ, झांजांच्या तालावर तुकोबा, ज्ञानेश्वरांचे अभंग गात ही पालखी खांद्यावरून पंढरपूर पर्यंत चालत नेतात.

मज हृदयी सद्गुरू | तेणे तारिलो हा संसारपूरु |
म्हणऊनि विशेष अत्यादरू | विवेकावरी || २२ ||

संत ज्ञानेश्वर

महाराष्ट्रातला सर्वात मोठया प्रमाणात साजरा केलेला सांस्कृतिक सोहळा आणि धार्मिक परंपरेचा मान हा पालख्यांचा असतो. भागवत संप्रदायाच्या परंपरेला अनुसरून दरवर्षी ज्ञानेश्वर आणि तुकाराम यांच्या पालख्या अनुक्रमे आळंदी व देहू येथून निघून पंढरपूरला जातात. आषाढी एकादशीला – म्हणजेच आषाढ शुध्द एकादशीला सर्व भक्तगण पंढरपूरला विठोबा-रखुमाईचे दर्शन घेतात आणि द्वादशीला आपापल्या गावी परततात. या दोन महत्त्वाच्या पालख्यांबरोबरच संत ज्ञानेश्वरांचे धाकटे भाऊ संत सोपानदेव यांची पालखीही सासवड येथून निघून पंढरपूरकडे रवाना होते.

ज्येष्ठ महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील सप्तमीला देहूहून संत तुकाराम महाराजांच्या पालखीचे तर ज्येष्ठ महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील अष्टमीला आळंदीहून संत ज्ञानेश्वर महाराजांच्या पालखीचे पंढरपुरासाठी प्रस्थान ठेवण्यात येते. पालखीमध्ये ज्ञानेश्वर व तुकाराम यांच्या चांदीच्या पादुका पूजा करून ठेवल्या जातात. ज्ञानेश्वरांचा उल्लेख ‘माऊली’ असा केला जातो. पालख्यांच्याबरोबर मानाचे अश्वही या दिंडीत सामील होतात. पालख्यांच्या या सोहळयात रंगलेल्या भक्तांना ‘वारकरी’ या नावाने संबोधले जाते. वारकरी हा भक्तीत गुंग, सदाचारी, निर्व्यसनी असतो अशी श्रध्दा आहे. विशेषत: गळयात तुळशी माळा घालून कपाळी गंधाचा टिळा लावून, मद्य किंवा मांसाहार करणे अत्यंत निशिध्द मानले गेल्यामुळे ‘माळकरी’ वारकरी सात्विक आहे हा पक्का समज असतो.

सुंदर तें ध्यान उभे विटेवरी । कर कटावरी ठेवूनियां ॥१॥

तुळसीचे हार गळां कासे पीतांबर । आवडे निरंतर तें चि रूप ॥ध्रु.॥

मकरकुंडलें तळपती श्रवणीं । कंठीं कौस्तुभमणि विराजित ॥२॥

तुका म्हणे माझें हें चि सर्व सुख । पाहीन श्रीमुख आवडीनें ॥३॥

पूर्वी जातीय व्यवस्थेवर आधारित असे भक्तांचे समूह केले जात आणि त्यांना विशिष्ट क्रमांक दिले जात. त्या समूहांना ‘दिंडी’ असे म्हणतात. या सोहळयात सहभागी होणारे भक्तजन आपापल्या दिंडीत एकत्र राहून पंढरपूरपर्यंत पायीपायी चालत जातात. आता मात्र नव्या दिंडया जातीय व्यवस्थेवर आधारित नाहीत. प्रत्येक दिंडीचा प्रमुख एक ‘वीणेकरी’ असतो. वीणेकरी म्हणजे ज्याच्या गळयात वीणा असते तो. एका दिंडीला एकच वीणेकरी असतो. वीणेक-यानंतर टाळकरींचा मान असतो. प्रत्येक दिंडीचे ५ ते १० पर्यंत ध्वज असतात. ते ध्वज कावेने रंगविलेले असतात. दिंडीमध्ये प्रामुख्याने बहुजन समाज, शेतकरी वर्ग आणि आजकाल सुखवस्तू पांढरपेषा लोकही थोडयाबहुत संख्येने सामील होतात. स्त्री-पुरुष , काहीवेळा अख्खे कुटुंबच्या कुटुंबही दिंडीत सहभागी होत असते.

दिवसा लवकर उठून शूचिर्भूत होऊन अभंग म्हणत म्हणत चालू लागायचे, मध्यान्हीला पोटपूजा आटोपून रस्त्याच्या कडच्या वृक्षांखाली थोडी विश्रांती घ्यावयाची व पुन्हा चालणे सुरू करायचे. अंधार पडला की जवळपासच्या गावी किंवा वस्तीवर मुक्काम करायचा असे वारक-यांच्या प्रवासाचे स्वरूप असते. काही काळानंतर त्याला एकसुरीपणा येतो. तो एकसुरीपणा घालविण्यासाठी आणि मनोरंजनासाठी ‘रिंगण’ नावाचा एक अत्यंत महत्त्वाचा सोहळा पालखीबरोबर पार पाडला जातो. एखाद्या मोकळया मैदानाच्या जागी भक्तगण गोळा होतात. आणि उभे किंवा वर्तुळाकार रिंगण तयार केले जाते. म्हणजे पालखी, ध्वज हे मध्यभागी ठेवून भक्तगण त्याभोवती वर्तुळाकारात उभे रहातात किंवा दोन समांतर ओळीत उभे रहातात. रिंगणात रांगोळयांच्या पायघडया घातल्या जातात. मानाचे दोन अश्व हे प्रशिक्षित असतात.

एका अश्वावर कुणीच आरूढ होत नाहीत . त्याला ‘माऊलीचा’ अश्व म्हणतात. दुस-या अश्वावर एक कानडी घोडेस्वार आरूढ होतो. माऊलीचा अश्व सुमारे एक कि. मी. वरून पळत येऊन रथात असलेल्या ज्ञानेश्वर माऊलींच्या पादुकांना मान टेकवून नमस्कार करतो, रथाला प्रदक्षिणा घालतो आणि चोपदाराने आदेश दिला की पुन्हा पळत जातो. हा क्षण पहाण्यासाठी लाखो वारकरी डोळयात प्राण आणून वाट पहात असतात.

मजल दरमजल करीत साधारणत: १६ ते १७ दिवस चालत, रात्रीचा गावोगावी मुक्काम करीत, भजन-कीर्तनांत रममाण होत दोन्ही पालख्यांचे सर्व वारकरी एकादशीच्या आदल्या दिवशी पंढरपूरच्या अलिकडील ‘वाखरी’ या गावी एकत्र होतात आणि एकादशीच्या दिवशी सर्व भक्तजन पंढरपुरात झुंबड उडवतात.

एकादशीच्या दिवशी वारकरीच नव्हे तर बहुतेक सर्व मराठी लोक उपवास करतात. त्यासाठी उपवासाचे पदार्थ केले जातात. विठ्ठलाचे दर्शन घेऊन आपल्या वारीचे सार्थक आणि पुण्य पदरात पडल्याचे समाधान मिळवायचे असते. पंढरपूरच्या मंदिरात आणि आसपासच्या परिसरात माणसांचा महापूर लोटतो. बहुधा महाराष्ट्राच्या मुख्यमंत्र्यांच्या हस्ते विठोबा-रखुमाईची महापूजा होते. विठ्ठलाच्या आरतीने पूजेची सांगता होते. या आरतीत एकादशीच्या सोहळयाचे अत्यंत सुंदर वर्णन केलेले आहे. दिवसभर हा परिसर भजन – कीर्तनाने दुमदुमून निघतो. चंद्रभागेचे वाळवंट भक्तांनी फुलून येते.

विठ्ठलाची आरती

Vitthalachi Aarati

युगे अठ्ठावीस विटेवरी उभा
वामाङ्गी रखुमाईदिसे दिव्य शोभा ।
पुण्डलिकाचे भेटि परब्रह्म आले गा
चरणी वाहे भीमा उद्धरी जगा ॥१॥

जय देव जय देव जय पाण्डुरङ्गा ।
रखुमाई वल्लभा राईच्या वल्लभा पावे जिवलगा ॥धृ०॥

तुळसीमाळा गळा कर ठेऊनी कटी
कासे पीताम्बर कस्तुरी लल्लाटी ।
देव सुरवर नित्य येती भेटी
गरुड हनुमन्त पुढे उभे राहती ॥२॥

धन्य वेणूनाद अणुक्षेत्रपाळा
सुवर्णाची कमळे वनमाळा गळा ।
राई रखुमाबाई राणीया सकळा
ओवाळिती राजा विठोबा सावळा ॥३॥

ओवाळू आरत्या कुरवण्ड्या येती
चन्द्रभागेमाजी सोडुनिया देती ।
दिण्ड्या पताका वैष्णव नाचती
पण्ढरीचा महिमा वर्णावा किती ॥४॥

आषाढी कार्तिकी भक्तजन येती
चन्द्रभागेमाजी स्नाने जे करिती ।
दर्शन होळामात्रे तया होय मुक्ति
केशवासी नामदेव भावे ओवाळिती ॥५॥

FAQ